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“贤文化”之美: 家训沐身 美育修身 梦想富身

  前不久的奉贤博物馆,一排排透明的展柜里,展出了120多件珍贵文物,玉器、书画、珐琅器、漆器,甚至雍正帝朱批奏折、御笔书法等悉数亮相,令人惊艳、为期三个月的短暂相逢,文物爱好者从五湖四海慕名瞻仰,故宫雍正文物的这场上海“首秀”,将“南上海中心城区”这方沃土自然而然“推送”到大众的视野中心。

  关于“雍正故宫文物大展”为何选择上海南部的奉贤,得益于奉贤的深层文化内涵。史料记载,“奉贤”之名取自敬奉贤人、见贤思齐之意,源于孔子的弟子子游。子游名言偃,属吴(今常熟)人,是孔子七十二贤人之一。相传,他曾来奉贤讲过学,后人为纪念这位贤人,在城中城隍庙旁为他建了言子祠,雍正四年,奉贤建县时,便用了“奉贤”之名。

  拥有一个好地名的奉贤,如何将优秀传统文化内涵充分挖掘,在新时代赋予新的生命力?2007年,奉贤创建上海市文明城区时,区委、区政府提出在全区开展以“敬奉贤人、见贤思齐”为主题的精神文明创建活动,并提出了建设“贤文化”的文化发展理念。2009年10月,二届区委十二次全会将“贤文化”从最初的活动主题提升为地区发展战略。

  如今,奉贤进一步通过营造“十字水街、田字绿廊,九宫格里看天下,一朝梦回五千年”的城市意象、积极打造言子系列品牌项目、推广“好家训好家风”“美育工程”等培育方式,不断深化“贤文化”内涵,讲好奉贤故事,增强文化自信。

“贤文化”之美: 家训沐身 美育修身 梦想富身


好家风的“奉贤经验”


  万丈高楼始于基,在中国人的观念里,一直有“家国一体”的思想,“家”其实就是缩小的“国”,而“国”就是放大的“家”。深谋远虑的奉贤人深知“家”之于“贤文化”的重要意义。

  坐落在奉贤区南桥镇杨王村村口的家风家训馆,是各地游人慕名前来的网红打卡地。三年前,一家专门从事儒学教育的社会机构在此设立了分院,通过每周六一节“家风小课堂”的形式,让志愿者老师走到村民中去,为他们讲述自己身上的美德故事。

  村民高梅华至今仍记得第一节课的内容——“一位二十多岁的年轻女老师问大家,‘你们谁还记得自己太爷爷的名字’,‘还有谁坚持每周给爷爷奶奶、爸爸妈妈打电话?’台下鸦雀无声”。直到老师现场讲述了好几个关于“孝道”的故事,村民们纷纷为之动容。

  杨王村党委副书记金玉坤说,这些可感可触的老师很受村民欢迎。“他们带来的生动案例,都是真实发生的故事,很有说服力。有些村民甚至可以活学活用,将课堂上所学在自己的家庭里进行一定程度的实践,例如,给父母洗脚等。”

  其实,早在十多年前,奉贤区在拿下上海首家“全国文明城区”荣誉称号之前,杨王村就已经致力于村民家庭“好家训、好家风”的培育,那时作为人人艳羡的“首富村”,杨王村800余村民共同面临着一个棘手的问题:口袋富了,精神世界却落伍了。

  金玉坤告诉记者,由于杨王村是三村合并,融合难度大,加之一些村民难以适应农村现代化的转变,内心世界荒芜,村里工作不好开展。直到2006年,杨王村将家庭作为改变民风的主阵地,通过编制村训村规的方法提升村民素养,才有了彻底的转变。

  现在去杨王村,可以看到不少独栋连片的小洋房,整齐划一,赏心悦目。每家每户的门前都贴着“家庭信息公开栏”,栏内写着不同的家训,如“为子女要孝,为配偶要忠,为朋友要义,为同事要爱,为邻居要谦”、“用积极乐观的心,微笑面对生活”。

  家训一言九鼎。写出好家训不仅是一份荣耀,更是家庭成员的一种内在约束、一份责任。杨王三组的钟琴秀“十多年如一日”不怕脏、不怕累、不怕苦,任劳任怨照顾高龄母亲,一日三餐热饭热菜,洗漱、按摩、翻身,日复一日,从未马虎。在钟琴秀看来,对孝道的理解是:人的一生可以错过很多东西,但万万不能错过的是回报父母恩情的机会。

  杨王村联组六村的村民张龙兴也是践行“勤劳致富、团结和气”的好家风典范。十几年前,他艰苦创业,开了一家手工小作坊,靠着一双勤劳双手,小作坊迅速成长为了一个年利润千万元的企业,如今,张龙兴还“升级”做了爷爷,全家四代同堂,家庭和谐美满。

  杨王村“仓廪实而知礼仪”的实践,点燃了奉贤“家风家训”培育活动的薪火。如今,奉贤区干部选拔任用,将家庭美德列入考评已成惯例,所有干部评先评优都要先去居民区党支部了解12项反向指标情况,问题突出的取消参评资格,防止干部“带病上岗”。


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